In jedem seiner volkstümlichen Rezepte kommen tierische und menschliche Exkremente vor. Dazu gehört vor allem Kot von Tieren wie Hunden, Tauben, Böcken, Schweinen, Schwalben, Pferden, Kühen, Pfauen und Eseln. Manche Heilmittel bestehen auch aus verarbeiteten Tieren, aus dem “Pulver von gebrandten Lerchen”, Eidechsen, Schnecken, Fröschen, Mäusen, “Maulwurf ohne Haut”, Regenwürmern, “verbrandter Nachteule”, “verbrandten Haasen”, Fledermäusen oder aus “kleinen, abgestreiften, außgenommenen und in Stücken zerschnittenen Katzen”. Klingt nach Hexenküche und auch das Spektrum der menschlichen Heilmittel gestaltet sich ähnlich. In vielen Rezepten wird die Verwendung von Menschenkot oder “Asche von Menschenkoth”, Urin, Blut, Speichel, dem “Schweiß der Sterbenden”, dem “Koth aus Menschenohren”, der “Milch von einer feinen, gesunden Frau” und Menstruationsblut empfohlen.

Die beschriebenen Darbietungsformen in den einzelnen Rezepten sind vielfältig. Paullini empfahl Mixturen, Pulver, Pflaster, Salben, Umschläge, Tränke, Öle, Pillen, Klistiere, Bäder, Inhalationen, Räucherungen, Fußbäder, Zäpfchen, Gurgelwasser und Destillate.

Er setzte seine Heilmittel hauptsächlich bei den Armen, bei Bauern oder Handwerkern ein. Er propagierte nicht nur die Unterstützung der sozial Schwachen, er handelte auch entsprechend: Einer Bäuerin lehrte Paullini aus “blossem Roßmist mit Chamillenblumen [...] Clistiere [zu] machen”, da sie “nicht das geringste bezahlen konnte”.

Die in der Dreckapotheke beschriebenen Verfahrensweisen entsprechen dabei völlig den Therapievorstellungen des 17. Jahrhunderts. Man kann in den unterschiedlichen Behandlungsvorschlägen durchaus eine Systematik erkennen und die heutzutage sehr befremdlich erscheinenden Denkstrukturen bei der Heilmittelauswahl ein bisschen nachvollziehen.

So gibt es Rezepte, in denen animalische Heilmittel angeboten werden, deren Kräfte und Eigenschaften auf den Menschen übertragbar sein sollten. Da erscheint in einem Rezept gegen den “Schwindel”, man solle pulverisierten Kot eines Eichhörnchens einnehmen, da auch Seiltänzer sich dieses Mittels bedienten. Im Falle einer Sehschwäche könne man ohne weiteres Falkenkot empfehlen. Taubheit solle verschwinden, wenn man sich den noch warmen Urin eines frisch geschlachteten Hasen ins Ohr gieße, und ein Brustumschlag aus Kuhmist helfe den Müttern, die keine Milch für ihre Babys haben. Die Schwindsucht vergehe, wenn der Patient den “Schaum eines Gauls, so ihm aus dem Munde fließt” einnimmt, worüber das Pferd zwar stürbe, der Kranke aber wieder gesund werden würde.

Dieser Vorstellung von der Übertragung entspricht auch die Verwendung von Wildschweinblase gegen Blasensteine, Menschenhirnschale gegen die “fallende Sucht” oder eine “Brühe von der [Ge]Bärmutter eines Hasen” gegen Unfruchtbarkeit. Paullini selbst verabreichte einem jungen Mann, der an “erloschener Mannheit” litt, eine Arznei aus “Hirsch- und Hasenhoden”.

Gekackt von Britt am 22. Januar 2009 um 05:39 Uhr.
Stichworte: 17. jahrhundert, kot, medizin
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